皇帝内经如何正确解读？气沉丹田是怎么个沉法？求解啊！！！！！！！！！
个人理解皇帝内经就是一部养生之类的书吧，看看还是有好处的，气沉丹田通俗的理解就是深呼吸，深呼吸。。。
养身，养心，养气的呼吸法
养身：五谷杂粮中，样样都含有对身体按其时节调控的五行之类各种所需养身元素，诸如某些食物含木质纤维，某些含钙铁锌，某些能温补或凉补等等，如果我们一味的去按照某种食疗养身而长期去偏食某食物，这样就会造成某种营养元素过剩而其它营养元素不足，同时造成相生相克比例失调而危害身体。如果我们为了食疗，刻意的去追求吃某种事物，而不顺其自然的安季节规律出什么吃什么，失去自然时节气侯对人体的调节，以就失去了天人合一的自然规律，这样按其我国传统的养身之道和中医讲究都很不相符，对身体恐怕是利少弊多，所以笔者认为还是应该遵循，我国传统医学养身讲究的天人合一，五行生克之理，养身还是自然些好，
关爱身体，养身保健是好事，但我们应按自然规律办事，不能超之过急，人类从猿到人发展到现在，已自然形成了吃熟食的习惯，特别是像泥鳅这样带有病菌和寄生虫的食物，怎么可以不通过高温消毒杀菌杀虫就生吃呢？这不是在拿自己的身体开玩笑吗？其结果不但没有养生反而害身，这样不按自然规律的食疗方法确实不可取。
“药补不如食补，食补不如不补”有病去看医生，这是小孩都懂的简单道理，但是无病好好的搞什么药疗，这不是无病呻吟吗？是药都有三分毒，无病药疗不但无端给身体增加药的副作用毫无意义的增加了身体的抗药性使得免疫功能下降抗体减少，这不是好好的无事找事吗？所以笔者认为，只要身体好或能过得去没必要搞什么药疗食疗，一日三餐吃饱，生活有规律，适量参加一些文体活动，保持健康向上的良好心态，增强免疫力和抵抗力比什么都强，一般情况下最好是做到“药补不如食补，食补不如不补”心态上的病应以心理治疗，养身者：“以身养身，而身旺”养身还是自然的好。
养心：养心比养身更重要，因为心理的建设、心理的健全，能增加健康，所以如何养心呢？佛家说：
一、以和平愿力来养心：我们的心里，要有和平的观念，要有悲心愿力。因为我们的心就像工厂，你有和平、愿力，自能用和平的心，用愿力的心去造福别人。
二、以般若福慧来养心：如果我们的心里没有般若智能，没有福德善念，就像一个工厂没有资源，没有原料，就不能生产好的产品。假如我们的心中充满“般若的泉水”、“智能的泉水”，就能涓涓不断地流出智能和福报。
三、以菩提禅净来养心：人有时候有妄想，有烦恼，有是非，有差别，所以要有菩提正觉，要用禅定来养心，要用念佛的清净心来养心。就如一缸浑浊的水，把明矾放进去就清净了。对于我们妄念杂染的心，要用加密狗正念去清净，用菩提去清净，用念佛去清净，我们的心自然就清净了。
四、以空无包容来养心：有时候我们的心量狭小，不能容物，假如心胸像虚空宇宙，就能包容世界万有。所谓“宰相肚里能撑船”，我们要能容纳异己的存在，这样心胸才会宽广。
养心务必养德生活中能使人动心的东西太多了。但凡能让你动心的无不与自己的名利得失密切相关，许多人心难静、气难顺、神难凝，均与此有着千丝万缕的联系。它告诫我们，养心务必要养德。特别是面对物欲横流的“花花世界”，你更应当把养德视为养心之本。德高才能心静，德高才能神凝。养德最要紧的是去除那些束缚自己的名缰利索，使自己不为名利得失所折磨。如果你能做到视名利为草芥，视得失为无物，那你就可以在快乐的天国里自由翱翔了。
养气：聚精、养气、存神，是摄生之三大纲要。其渊源似合乎道家的精、气、神，但他是从医学观点进行解释的，而不是一般道家所讲的玄学。且有理论，有方法，也有他自己实践的体会。所以该书仍不失为具有特色的养生学专著。现简介如下：
1.聚精。袁黄指出：“元精在体，犹木之有脂，神倚之如鱼得水，气依之如雾覆渊。十六而真精满，五脏充实，始能生子。然自此精既泄之后，则真体已亏，元形已凿，惟藉饮食滋生精血。不知持满，不能保啬，所生有限，所耗无穷，未至中年，五衰尽见，百脉俱枯矣。是以养生者，务实其精。”袁黄还提出了较全面的聚精之道：“一曰寡欲（房事、贪心等），二曰节劳（包括视、听、思虑），三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味（饮食恬淡）。”并一一讲了医学道理。最后指出了炼精的方法：“练之诀，须半夜子时，即披衣起坐，两手搓热，以一手将外肾兜住，以一手掩脐而凝神于内肾，久久习之而精旺矣。”
2.养气。袁黄在《摄生三要》中认为：“人在气中，如鱼在水中”。意为气是人不可须臾离开的。但是“气欲柔不欲强，欲顺不欲逆，欲定不欲乱，欲聚不欲散”，即气柔、顺、定、聚对人体有利，若强、逆、乱、散就会带来危害。他指出怒嗔使人气强而逆，多食肥腻之物亦会气强，多思气乱，多言气散，皆当深戒！从而提出了养气的具体方法：“养气者，行欲徐而稳，立欲定而恭，坐欲端而直，声欲低而和。种种施为，须端详闲泰，当于动中习存，应中习定，使此身常在太和元气中。”
3.存神。袁黄在阐述精、气、神三者的关系时说：“聚精在于养气，养气在于存神。神之于气，犹母之于子。故神凝则气聚，神散则气消。”说明“神”对精和气有支配作用，所以存神十分重要。如何才能存神呢？袁黄认为：“道宗观妙、观窍，总是聚念之方，非存神之道。”他一一分析了当时那些集中意念的练功方法之利和弊，强调似守非守，一念不起，以和为准，才是存神的绝妙功夫。
我基本上市从这三方面去养生的，每个人方法都不一样，我只代表我个人观点。更多的内容，你可以参考：www.yuceshi.com www.xueqimen.com www.86yijing.com www.zhouyipeixun.cn 等一些易学网站，上边也有很多易学养生知识，也希望你能早日找出你的养生方法。
|
