一、气功到底有什么用？
气功（炁功）是一种中国传统的保健、养生、祛病的方法。以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整（调息，调形，调心）为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。
主要讲究调整自然之气和先天之气和谐的关系，中国气功中先天之气是禀赋于父母、循环在人体十二经络和奇经八脉中的元真气。
气功养生，就是通过有意识的自我身心调整，来达到养生保健、防病治病的锻炼方法。在学习气功养生前，首先要了解和掌握一下气功养生有哪些禁忌，以便日后练习中达到事半功倍的效果。
1.忌“虚假”
气功讲究练“真气”，忌讳假的意念和行为。因此，学习气功养生首先要学会做真人，说真话，只有真心、真诚的人，才可能练出“真气”。
2.忌“贪念”
贪，六根不净之祸也。在练习过程中，一定要忌贪，贪则心不净，就会招来许多麻烦，无法进入练功的状态。
3.忌“浮躁”
人体很多病症皆因情绪所致，原因在于人的情志可以影响人体的正常生理功能，功能一旦失调紊乱，就会引发疾病。因此，练气功者，应保持平和的心态，不应动气，不然会导致练习功亏一篑。
4.忌“自吹”
练习者应禁忌自吹自擂，说话、办事都应留有余地，切忌因此干扰了自身的修炼，引起不良后果。
5.忌“房事”（不同门派功法有不同看法）
人体精、气、神旺盛才能保持身体的健康，如果生活中不节欲，必然损精，引起肾气不足，所以练习气功应减少房事为宜。但是也有不少气功功法门派等（如梅花门），并不认同这点。并指出“精”并非“精子”，而是人的一种意识能量。而且适当进行房事有利于功法练习。
二、口齿的气功保健方法有哪些
1.固齿：即大、小便时闭口、咬牙。
此功如果目少年开始练习，终身坚持大小便时养成固齿习惯，则功效显著。中老年人掌握亦有功效。但应注意只在大小便时或在练功时做，其它时间反而要将上、下牙齿微微离开一小间隙，目的在于使牙根膜得到松弛;固齿和咀嚼时的功能刺激形成一张一弛，才能达到使牙骨质和牙槽骨的骨小梁排列及致密度的改善等目的，从而起到坚固牙齿的作用。
2.叩齿：上下牙齿轻轻叩击36次。叩时不可行之过急，叩之过响，宜缓慢轻轻为之，边叩边数。
能坚固牙齿，其机理与固齿同。通过叩齿集体内之神，使之达到凝神醒脑的作用。但对高牙尖型的人，叩齿可产生较大的偏轴力量，必要使可请口腔科医师进行调合后，方能进行叩齿练习。
3.搅海：舌在牙列外面来回运转，左右上下各运转18次。
按摩口腔粘膜和牙龈，有防治牙龈炎和牙周炎、清洁口腔及刺激唾液分泌等作用。牙尖锐利者宜调合磨除之，以免刺破舌粘膜，遇此种情况，亦可以手指在口外按摩上下牙龈，对牙龈保健也可以收到一定的效果。
4.漱津、吞津：唾液，古人人誉为“琼浆”、“甘露”、“金津”、“玉液”。叩齿、搅海，可使唾液分泌增多，在口内鼓漱10次后随即咽下。意气亦随之缓缓降至丹田，此谓“玉液还丹”。
有因肾病或耳咽管闭塞不通而导致耳鸣者，咽时宜用力，并宜配合固齿，将牙齿同时咬紧，做咽津动作。
唾液中含有粘蛋白、球蛋白，白蛋白等和多种酶类，以及多种氨基酸和维生素E等，它们具有免疫杀菌、助消化和保护胃粘膜等作用。随着年龄的增长，唾液腺组织逐渐萎缩，腺细胞色素增多，腺管上皮逐渐为结缔组织或脂肪组织所代替，使唾液的质和量都不足，所以老年人常有口干舌燥等津液不足的现象。可见，设法促进恢复唾液分泌的质和量，对老年人更为有益。如《医心方》中说：口为华池，中有醴泉，漱而咽之，溉润脏身，流利百脉，化养万神。
5.舌抵上腭：舌自然轻抵上腭或上牙龈处。
有助于唾液分泌，亦有助任、督二脉贯通，古人称之为“搭鹊桥”。有些功种采用吸气时舌抵上腭，呼气时舌体放下，轻守下颌。此法有人认为，有助于入静和津液分泌，初练功者可酌情采用。但有些人认为其影响入静，宁可不用。待功深时，由于舌体极度松弛，不必有意舌动，舌随呼吸亦自然微动。这样虚无之气所产生之金津玉液，更有益于祛病延年。
6.行气：上、下牙齿之间微留有间隙，要求唇、颊、舌和上下颌极度放松。意、气轻轻自右上第三磨牙，依次逐渐行气至左上第三磨牙。如此反复在全口各齿间行气数次。再如法做下颌行气。
此功如能每日坚持练习，有助于牙齿坚固和津液分泌。待练习功深后，意念关注到每个牙齿时，可有松、沉、胀等行气的感觉。
其实口齿是我们身体中极易出现问题的部分，所以我们一定要在平时多进行养护，不然的话，我们就很容易患上一些疾病，这时候我们最好是能够通过气功保健来对口齿功能进行加强。——汉高机械
三、气功有多少种类，对身体有什么影响？
气功历史悠久，源远流长，功法各异。气功养生的方法不止为医家独有，还散在儒家、道家、释家（佛家）、武术家及民间俗家，形成了丰富多彩的练功方法。近些年来，随着群众性学练气功高潮的兴起，一些人又创编了许多新的功法。面对众多的功法，初学气功的人往往觉得眼花缭乱，无所适从。如果将所有功法按不同标准归纳一下就很容易从总体上加以把握。
1、以动、静作标准：可以分为静功和动功两大类。
其中静功还可按姿势分为卧式、坐式、站式，具体功法如放松功、内养功、站桩功等等。
动功大多采用站式和行走式，如峨嵋十二桩、太极拳、五禽戏等。也有坐着练的动功，如坐式八段锦。特殊情况下也可躺着练动功。
动功还可按是否有规范化的动作招式节段程序分为套路动功和非套路动功。
非套路动功又可按是否完全随意分为散手功和诱发功。
2、以姿势作标准：可分为卧功——躺着练的功法；
坐功——一般坐着或盘腿坐练的功法；
站功——站着练的功法；
行功——行走中练的功法。
3、以练功注重的手段作标准：可分为调息功、调身功、调心功。
（1）调息功：又称吐呐功，是侧重于呼吸方式锻炼的一类功法。
（2）调身功：又称形体功，是侧重于体势、体力锻炼的一类功法。因其注重于筋骨肌肉的锻炼，而称之为外功。通常叫做“外练筋骨皮”。
（3）调心功：也称意守功，是侧重于意念锻炼的一类功法。因其注重于体内意念的锻炼，而称之为内功。通常叫做“内练一口气”。
（4）按流派来源为标准：可分为医学气功、儒家气功、道教气功、佛教气功、武术气功等。
（5）以应用目的作标准：可分为书画气功、音乐气功、舞蹈气功、戏剧气功、表演气功（杂技）体育气功、医疗气功、丹道气功、禅定气功等。
（6）以发源地为标准：如峨嵋气功、武当气功、少林气功、昆仑气功等。
（7）以机体主被动状态为标准：可分为主动气功与被动气功。主动气功是指完全靠自我练功来健身治病的。被动气功则指通过别人帮助，使自己功能状态得到调整来健身治病的一种治疗形式，被动气功亦即通常所说的“外气”治疗。
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