一、谁有吐纳心法，
吐纳心法
所谓吐纳 就是呼吸
吐故纳新 就是此意
双脚与肩齐 气息自然 目视前方 双手放在丹田处
此时 吸气 一定要吸得不能再吸 然后 呼气 一定要把丹田的气全部吐出
所谓吸满吐尽 一定要记得 如此9遍
然后 双手 掌上背下 自丹田处 向上抬
抬的同时 吸气 抬至胸口 便翻掌下压
同时吐气 如此9遍 如果这时觉得丹田发涨
便可以跟着我向下练 如果没什么感觉
就别练了 不是你没静下来 就是身子的毛病 静下来了再练
再来教大家 如何气走全身 这时 就要用意念了
其实 气的走向 就是靠意念 开始了`
双手还是放在丹田处 吸气 吸的同时 想着气由丹田而起
慢慢向上走 气走至胸口 再想着气开始向两边走 分别走向双手
气走到手指处便回收 再马上让气沉于脚底
沉下去后 便可让这股气回于丹田
此时 便可呼气了 对了```以上的动作 都是在吸气的时候完成
不管你让气走向何处 一定要等气回于丹田的时候
值得注意的是` 一定要吸满吐尽``
一定要心境平和 一定要缓缓慢慢
千万记得 吐纳时不要用口 要用鼻子
当你感觉 你练的时候 让气走到哪的时候
能感觉有股气在动的时候
就证明 你丹田有气了
补：所谓意守丹田，只是通常的说法，如果长功快的话，意守百汇则更好，当然年纪大的不能这样炼，有危险，20几岁的没问题。而且所谓意，就是无意，完全放松，无他，无我，天地间一切皆无。若真是意守，又岂能放松。尤其是初学之人，最好不要有意，顺其自然。尽量让自己身体的每一部份都放松，就像练瑜伽一样。怎么舒服怎么来，这样才会使气不受一丝滞碍，慢慢地就会使气游走全身，只要3个月坚持下来，多数人就会有气感，慢慢的才用意趣引导。而且只要气上身，终身都会有。 浅见，请指正
每人的气感可能皆有不同，热，凉，跳，胀，都属正常现象。
内功其实就是长力! 曾助力量的`` 有的人天生力大 不过都是死力
有气的引导`` 来催动力量的爆发`` 一瞬间爆发的力 是最大的
一般人`` 用全身之力爆发的打出来
力量是很大 不过 一拳之后 就会很累了 练内功的人 却是以气御力
用气来催动力量`` 从抖劲就可以看出来
所以 每一下打出来都是爆发的
二、怎么样 吐纳？
吐纳就是呼吸。佛道等门都有通用吐纳修性修命的方法。书籍很多。但不要走火入魔啊。
三、怎样练气（吐纳）
怎样气沉丹田？
尚济
“气沉丹田”为拳家术语。在近世出版的武术刊物和古代流传下来的拳经、拳论上，经常可见。老拳师们教拳时，也常把“沉气”二字挂在口边。王宗岳在其《太极拳论》中写道:虚领顶劲，气沉丹田，形意拳内功经中有龟尾升气，丹田凝神，气下于海，光聚天心。近代名家郝少如、杨振禹等也把气沉丹田列入练功要领的首要地位，可见气沉丹田之重要。然而对于一般习拳者尤其是初学者，往往知其然不知其所以然，更不知其具体做法。为了对这一问题有个明确而深刻的理解，应该首先弄清:什么叫气沉丹田？为什么要气沉丹田？怎样做到气沉丹田等。
一、什么叫气沉丹田？
郝少如先生说过:以意引气达于腹部， 不使上浮，谓之气沉丹田。形意拳家马礼堂先生说:清升浊降，气归脐下。吸气时会阴轻轻用意上提，气升于顶，呼气时放松，气沉脐下丹田之内。太极拳名家郝家俊先生说:胸中空洞洞，肚里沉甸甸。以笔者愚见，气沉丹田不是别的，乃是采用以膈肌上下运动为主的腹式呼吸，并使之与拳式之蓄、发、开、合相结合。吸气时，膈肌向下运动，肺体尽量向下膨胀，两肋微微外开而肋骨不要上提，下边再提肛缩肾，将腹内脏器托住。呼气时，膈肌上升，两肋则向内向下合，腹内脏器自然下垂，胸中真气沿任脉下行入丹田，行成心肾相交以补命门之火的形势。胸、背、肩和腰胯始终放松，腹部则沉甸甸甚为充实。呼吸深长匀缓，作到先天之气宜稳，后天之气宜顺的要求。形意拳大事孙禄堂先生教鹰熊斗智的架子时，要求把小腹放到大腿上，郝家俊先生教太极拳单鞭时，也要求正身塌腰，把小腹放到大腿上，这些都是气沉丹田的具体体现。这里有两点应该说明:①气沉丹田不同于练硬气功时的气贯丹田和入力丹田。贯和入是努力向下压气使其进入丹田，沉则是顺其自然而因势利导。好象东西在静水中随着地心吸力徐徐下降，松静自然，无一毫勉强之意。②文武之道，一张一弛。练拳是动功，其势有开有合，有蓄有发；呼吸也必然随之，有入有出，其气也要有升有降，有紧有松，不能总是聚于丹田，僵死不动，要有鼓荡开合，纵横飞腾。这是《神运经》上所说的纵横者肋中开合之式，飞腾者丹田呼吸之间的意思。
二、为什么要气沉丹田？
练拳之目的，一是为了强身祛病，延年养生；二是为了克敌制胜，抑强御侮。在格斗中如何能发出大力且使此力产生最大效果？如何能使对方失去平衡而倾跌，自己则稳如泰山？欲达到上述目的，必须按照拳经的规定，进行各个方面的联系而综合运用之，气沉丹田则是其中的重要环节之一。从健身角度来说，练丹田乃是祛病防病的关键。丹田二字，笼统地说是指从脐下到耻骨这一范围，前列腺、睾丸、女子卵巢。肾脏亦在其附近，他们统统包括于中医所说的肾这一概念之内。人的生长、发育、壮大、衰老等过程，是和肾息息相关的，既是和生殖、泌尿、内分泌系统的功能紧密相关的。通过腹式呼吸。膈肌上下运动和提肛缩肾的联系，可明显增强这部分脏器的功能，延迟衰老（中医叫补肾）。产生肾上腺皮质激素的功能增强后，人就可以变得精力充沛，抵抗外来风寒湿热的能力增强。对运动员来说，还可提高竞赛成绩。这一点笔者在多年教拳和为人进行气功医疗中，已为无数事实所证实。从练内气来说，丹田是生气之源，先从丹田结成气丘，然后沿经络运行，形成人体经络场。所以练丹田者，可起补肾之功，肾气足而后武艺乃得以精进。气沉丹田时的腹式呼吸，使膈肌与腹肌力量增强，加大腹压变化，改善腹腔血循环，减少体内淤血，可大大改善心脏的工作。从技击角度来看，膈肌大幅度地向下运动，肺体大幅度向下膨胀，腹胃等脏器垂注于腹内，以及肩之下沉，胸肌、腹肌、腰、胯之放松、全身肌松肉坠，腹部充实而沉重，可使人体重心降低，在力学上体现了稳定作用，在运动中易于作到中正安舒，桩步稳健，灵活而具有弹性，即便于腰为弓把的使用，发出丹田命门之力。这就是前辈形意拳家刘殿琛先生常说活泼在于腰，涵蓄在胸，运丹田之力，发肾气以击人。
三、怎样作到气沉丹田？
前边已经提到过，练拳过程中的气沉丹田是随着拳势的变化，让气在丹田（气海）与中脘之间，有提有下，起伏鼓荡。对于有一定功夫的人来说，只要在走架时注意作到：头正而起，肩平而顺，胸出而闭，背园而正，塌腰松胯，开吸合呼，蓄吸放呼。吸为提，气到中脘；呼为下，气到丹田，自然而然地就作到了气沉丹田的要求。对于初学者的人来说，一时不易掌握，可分三步去做：①先练松静站立，即自燃桩是也，无论是采取形意拳的三体式，八卦掌的定劲桩，太极拳的浑圆桩，或者少林拳的马步桩，都是一样。按要求将姿势站好，即将全身放松，要松而不懈，精神贯注，气势腾挪。采用自然腹式呼吸，不加勉强，多着意于放松。每天早晚各站半个小时，练上两个月左右，以达到能够彻底松静为佳。②仍按第一步所采取的桩法松静站立，采用逆腹式呼吸。吸气时小腹内收，提肛缩肾，两肋微向外张（不可向上提，胸部放松，勿有起伏），将气提到中脘。与吸气的同时，两手向回收，但要沉肩坠肘。呼气时，小腹放松，外凸，会阴仍要微微提住，两肋向内向下合，同时两手向外推，以意引气，达于指稍，双脚则五趾抓地。随着熟练程度的提高，呼吸时两手向回收和向外推的幅度也越来越小，最后变成以意领气向回收，以气催力向外推，从外形上看不出手的动作。如此练上半年（多练更好），即可进行第三步。③选几个动作简单而蓄发、开合、节奏分明的拳式，如形意拳的劈、钻、炮；八卦掌的双撞掌、马上开弓、黑熊反背；太极拳的双峰灌耳、掩手肱捶、搂膝拗步；少林拳的挂月撞掌、十方戒、双崩拳等均可。将动作与呼吸紧密结合，一定要作到开吸合呼，蓄吸放呼，闪跳为吸，发力为呼。吸为提，呼为下。练时要慢，要自然，不需练多久，就可达到气沉丹田了。这时自己明显地感觉到：两腿前节有力，腿肚子很沉，双脚有入地之感，每一动作力之源都在脚跟，经踝骨沿腿而上，两膝有力。但大腿与腰胯则松快自如，自腰而上，各处都轻松而灵活，动作幅度增大而灵敏迅速，整个身子好象一根鞭子，鞭把在脚踝处，鞭杆在腰脊，两臂两手如同鞭稍。此后，无论练什么拳套，不论走架快慢，都可保持气沉而不浮，步稳而不乱。动作发劲，整而不散，如同风吹大树，百枝摇曳，妖娆自然，妙趣横生矣！
希望可以对大家有用
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